Pages

Sila / Please 'LIKE' to support this blog..tq ^^

Sabtu, Oktober 29, 2011

Kaedah kiraan zakat saham


Saya adalah orang awam yang tidak tahu banyak tentang dunia saham. Namun, saya ada kenalan yang bermain saham di bursa saham dan saya sendiri ada juga menyimpan dalam saham amanah. Seingat saya, dahulu saya mengira zakat saham dengan melihat kepada nilai unit terendah. Maka, bolehkah diperjelaskan kaedah pengiraan zakat saham pada hari ini?

JAWAPAN:

Terlebih dahulu, suka saya nyatakan bahawa jawapan ini disediakan bagi khalayak pembaca awam yang tidak begitu arif tentang permainan saham.
Ini kerana, saya difahamkan di Bursa Saham terdapat beberapa produk yang terminologinya agak sukar difahami orang awam, seperti ekuiti, derivatif, offshore, pasaran Islam (Islamic market) dan sebagainya.
Oleh itu, bagi pembaca yang memang arif bab saham, maka anda boleh menyesuaikannya berdasarkan keadaan dan keperluan.
Umumnya ada tiga jenis saham yang dimiliki dan diceburi oleh kita pada hari ini.
Pertama, saham yang dilaburkan ke dalam Bursa Saham. Saham ini dijual beli sepanjang tahun. Kedua, saham yang disimpan hingga ke hujung tahun. Saham ini biasanya bersifat Saham Amanah dan penyimpan saham mendapat untung berdasarkan harga saham pada hujung tahun berkenaan.
Ketiga, saham yang dilaburkan ke dalam syarikat, yakni orang yang melaburkan saham atau pemodal itu dinamakan sebagai pemegang saham.
Mari kita selami satu demi satu. Pertamanya, bagi saham yang dimainkan di Bursa Saham, maka zakat dikenakan berdasarkan keuntungan yang diperolehi.
Maknanya, bila dijual dan dapat keuntungan, maka keuntungan itulah yang dizakatkan. Pokok saham (modal), hanya dikenakan zakat pada hujung tahun sahaja.
Maknanya di sini, saham yang dijual beli sepanjang tahun, pengiraannya adalah sama seperti zakat pendapatan.
Contoh: Puan Isma bermain saham di Bursa Saham Kuala Lumpur. Berikut adalah paparan untung rugi transaksi saham beliau bagi tahun 2010. Kita andaikan, Puan Isma sentiasa membeli saham (modal atau pokok) pada kadar tetap RM10/Unit dan jumlah unit dimiliki beliau adalah 10,000 unit.
Transaksinya berlaku beberapa kali dalam setahun. Selepas membeli saham, beliau menunggu hingga harga naik, dan ketika itu beliau menjualnya. Namun, ada juga keadaan tertentu, Puan Isma rugi kerana terpaksa menjual saham di bawah paras harga belian.
Hal ini boleh berlaku, demi mengelakkan kerugian yang lebih besar.
Berikut ini transaksi saham Puan Isma bagi tahun 2010 di Bursa Saham Kuala Lumpur.
Oleh itu, bagi tahun 2010, jumlah keuntungan keseluruhan bagi saham Puan Isma adalah RM100,000. Oleh itu, zakat saham Puan Isma bagi tahun 2010 adalah, RM100,000 X 2.5 peratus sama dengan RM2,250. Manakala, pokok atau modal saham beliau sebanyak RM100,000 hanya akan dikenakan pada hujung haul, yakni RM100,000 X 2.5 peratus iaitu RM2,500.

Seandainya jualan pada 31 Dis. 2010 adalah rugi, misalnya seperti berikut:
* 31 Dis. 2010
* Jual RM9.50/Unit
* 10,000 X RM9.50 > RM95,000
* Baki selepas jualan> -RM5,000.

Maka, Puan Isma tidak dikenakan zakat ke atas baki jualan, namun dia masih dikenakan zakat ke atas pokok saham atau modal saham yang berjumlah RM9,500.
Ini kerana, modal RM9,500 itu hakikatnya sudah setahun dimiliki, yakni cukup haul dan ia wajib dizakatkan atas sandaran zakat wang yang melebihi haul.
Walau bagaimanapun, hanya saham yang dilaburkan ke dalam kaunter patuh syariah sahaja yang layak dizakatkan keuntungannya. Jika dilaburkan dalam kaunter haram atau syubhah, maka hanya pokok atau modal saham sahaja yang dikenakan zakat pada penghujung tahun berkenaan, yakni keuntungannya tidak dizakatkan.
Kedua, saham yang disimpan sepanjang haul/tahun, maka hendaklah diambil harga saham pada hujung haul (biasanya hujung tahun) berkenaan. Ia tidak melihat kepada harga unit terendah saham sebagaimana yang diamalkan sebelum ini.
Contoh: Jiwa membeli Saham Amanah pada 1 Januari 2010 dengan nilai RM5/Unit. Jumlah keseluruhan saham beliau adalah 10,000 unit > RM50,000. Pada hujung tahun 2010 (31 Dis. 2010), harga seunit ialah RM5.50/ Unit. Maka, zakat saham Jiwa ialah, 10,000 unit X RM5.50 > 55,000 X 2.5% > RM1,375.
Seandainya pada hujung tahun itu harga seunit saham adalah lebih rendah daripada harga belian, maka hendaklah dilihat sama ada masih berada di atas paras nisab atau tidak. Jika masih melebihi nisab, maka masih wajib dizakatkan.

Contohnya:
Harga belian 1 Jan 2010 > RM5/ Unit
Harga pada 31 Dis 2010 > RM4.50/ Unit
Jumlah saham > 10,000 unit
Maka, RM4.50 X 10,000 unit > RM45,000 dan hakikatnya pemilik saham rugi, kerana semasa belian dahulu nilainya RM50,000.
Namun, oleh kerana RM45,000 itu masih di atas paras nisab, maka wajiblah ia dikeluarkan zakat, iaitu RM45,000 X 2.5 % > RM1,125.

Ketiga, saham yang dilaburkan dalam syarikat, yakni sebagai pemegang saham. Maka, zakat di sini hendaklah dikeluarkan sebagai pemegang saham berdasarkan kaedah kiraan zakat perniagaan. Kesimpulannya, ketiga-tiga jenis saham ini mempunyai kaedah pengiraan yang tersendiri, sama ada disandarkan kepada kaedah keuntungan, harga hujung tahun dan zakat perniagaan. Wallahu a'lam.


Remaja dan kebebasan


KEBEBASAN adalah suatu konsep yang diimpikan oleh setiap manusia. Kebebasan adalah cara hidup yang sedang dicari oleh remaja. Kebebasan berfikir, kebebasan bersuara, kebebasan bertingkah laku selalunya menjadi idaman setiap remaja.
Namun, kebebasan harus difahami dengan betul dan digunakan dengan bijaksana. Jika tidak, kebebasan akan memakan diri sendiri.
Memang fitrah kejadian manusia sukakan kebebasan. Jika boleh, bebas seperti burung yang terbang ke sana ke mari tanpa halangan. Jiwa bebas sentiasa menjadi naluri manusia dan remaja.
Dalam Islam kebebasan dipandu oleh pedoman. Pedoman daripada al-Quran menggariskan kebebasan berasaskan syariat. Syariat mengaturkan makna kebebasan iaitu boleh dan tidak boleh.
Apabila remaja mengetahui sempadan kebebasan, maka kehidupan menjadi teratur dan tertib, tetapi kebebasan yang tidak ada batasan boleh menyebabkan tingkah laku remaja melampaui batas.
Kebebasan menuntut ilmu bagi remaja adalah terbuka luas. Bagi remaja Islam, sebelum mempelajari ilmu-ilmu dari tamadun lain, ia harus terlebih dahulu memahami ilmu-ilmu Islam terutama dalam bidang akidah, ibadah, syariah dan akhlak.
Menguasai ilmu-ilmu asas ini adalah penting bagi remaja kerana ilmu-ilmu Barat dan Timur dapat difahami dengan pedoman agama. Bayangkan kalau para remaja arif tentang ilmu Barat dan kerdil memahami ilmu-ilmu Islam, ia menyebabkan jalan berfikir yang tidak seimbang.
Tidak salah para remaja mempelajari ilmu Barat dan Timur dalam segala bidang, tetapi kefahaman ilmu-ilmu Islam boleh menjadi pedoman yang terbaik bagi remaja supaya tidak mudah terpengaruh dengan ilmu-ilmu yang merosakkan.
Begitu juga dalam pergaulan. Para remaja Islam tidak boleh bergaul secara lepas bebas. Kadangkala berlaku pergaulan yang melanggar batasan syarak.
Ia menyebabkan para remaja terjebak dengan perlakuan zina, menyalahgunakan dadah dan hidup berpoya-poya. Pergaulan sesama remaja perlu ada batasnya. Dengan adanya batasan dapat mencegah remaja melakukan kemungkaran. Itulah maksud syariat dalam pergaulan.
Oleh kerana remaja mempunyai nafsu, kadang-kadang nafsu tidak boleh dikawal. Ia menyebabkan remaja terdedah dengan dosa. Tetapi dengan kawalan dan pedoman, para remaja dapat hidup dengan terkawal dan tertib. Ia amat perlu bagi remaja supaya potensi dirinya tidak dirosakkan oleh keadaan dan suasana.
Kebebasan memberi makna yang sangat berharga bagi remaja tetapi kebebasan yang disalahgunakan boleh membawa kerosakan terhadap potensi remaja.
Remaja bakal menjadi ibu dan bapa yang memiliki amanah sebagai sumber contoh untuk membentuk anak-anak. sekiranya zaman remaja lagi kawalan diri tidak berlaku, amalan mungkar menjadi kelaziman pada remaja, tidak mungkin bila berumah tangga nanti tabiat itu tidak diwarisi.
Remaja juga bakal menjadi ahli ilmu dan pemikir. Ilmu yang diperolehi dan fikiran yang berkembang mestilah mempunyai etika dan nilai. Ilmu yang beretika dan pemikiran yang berasaskan nilai bakat membentuk manusia yang dewasa dan matang.
Remaja juga bakal menjadi pemimpin. Pemimpin yang baik adalah yang tangkas dan cergas dan yang paling penting pemimpin contoh yang menjadi contoh sumber ikutan.
Watak seperti ini hanya berlaku sekiranya para remaja dapat membangunkan potensi diri dengan memahami batas boleh dan tidak boleh dan batas dosa dan pahala.
Oleh itu, amat penting bagi remaja memiliki watak yang stabil supaya para remaja memiliki kekuatan untuk mengharungi hidup.
Hidup remaja di zaman globalisasi amat terdedah dengan pelbagai pengaruh. Pengaruh siber umpamanya menjadi suatu kegemaran yang amat diminati remaja.


Khamis, Oktober 27, 2011

Nokia Lumia 800 dan Nokia N9

Nokia Lumia 800

Nokia N9

Nokia N9 Glossy White
'Windows Phone 7.5 vs Meego'










NOKIA LUMIA 800
NOKIA N9
OS
Windows Phone 7.5
Mango
MeeGo OS, v1.2 Harmattan
Display
3.7 inches AMOLED capacitive
Nokia ClearBlack display
3.9 inches AMOLED capacitive
Gorilla glass display
Resolution
480 x 800
480 x 854
Height
Width
Thickness


116.5mm
61.2mm
12.1mm
116.5mm
61.2mm
12.1mm
Weight
142 grams
135 grams
Build
Polycarbonate plastic unibody
Polycarbonate plastic unibody
Processor
1.4 GHz single-core processor,
Adreno 205 GPU

Qualcomm MSM8255 chipset
1GHz single-core Cortex A8 CPU,
PowerVR SGX530 GPU
TI OMAP 3630 chipset
RAM
512 MB
1GB
Storage
16 GB
16 GB / 64 GB
microSD card slot
No
No
Primary camera
8MP autofocus
720p HD video recording
8MP autofocus
720p HD video recording
Primary camera extras
dual-LED Flash
Carl Zeiss optics
dual-LED Flash
Carl Zeiss optics
Wi-Fi
802.11b/g/n
802.11b/g/n
Network
GSM 850 / 900 / 1800 / 1900
HSDPA 850 / 900 / 1900 / 2100
GSM 850 / 900 / 1800 / 1900
HSDPA 850 / 900 / 1900 / 2100
USB
Yes, microUSB 2.0
Yes, microUSB 2.0
Bluetooth
v2.1 with A2DP, EDR
v2.1 with A2DP, EDR
Sensors
Proximity Sensor, Accelerometer sensor
Proximity Sensor, Accelerometer sensor
Battery
Li-Ion 1450 mAh
Stand-by: 265 h (2G) / 335 h (3G)
Talk time: 13 h (2G) / 9 h 30 min (3G)
Li-Ion 1450 mAh
Stand-by: 380 h (2G) / 450 h (3G)
Talk time:11 h (2G) / 7 h (3G)
Availability
2011, November
Available.
Released 2011, September

Nampak serupa tapi berlainan OS(Operating System).Nokia Lumia 800 baru sahaja dilancarkan semalam / 26 Oktober di Nokia World. Manakala Nokia N9 telah dilancarkan bulan Septembar lalu. Kedua-duanya berkongsi rekabentuk yang sama dan mempunyai citarasa unik mengancam. 'Polycarbonate plastic unibody' memastikan warna cat tidak cacat walupun tertanggal atau terkopek kerana warna sama dengan badannya.  Jadi, perbezaanya yang paling mudah dilihat terletak pada skrin.Tentunya di skrin Lumia terdapat butang fungsi yang lazim bagi sebuah telefon pintar Windows tetapi N9 tiada langsung dan hanya skrin semata-mata menggunkan konsep 'Swipe' oleh Nokia. Dari sudut penggambaran, sistem kamera baru Nokia yang sama digunakan 8MP AF Carl Zeiss Optics. Namun begitu sistem kamera N8 12MP lebih unggul kualitinya tetapi memadailah kamera 8MP Lumia dan N9 untuk pengambaran biasa#Alangkah baiknya C7 yang digunakan sekarang dapat kamera seperti N9 dan tidak sabar rasanya untuk menukar dari Symbian kepada Windows Phone 7.5 ataupun MeeGo... (*_*)

Isnin, Oktober 24, 2011

Buang FaceBook Ticker dalam Firefox, Google Chrome


These days Facebook is rolling out some new features, Some days back they unveiled Facebook smart listand yesterday they rolled out the new design with lots of new feature like Top story, ticker and all. Ticker is new feature above the chat bar on right hand side which lets users to see their friends updates instantly on the top side of the chat sidebar.
But most of the user don,t like the new Facebook design, mostly the new Facebook feature Ticker. Most of the users complained that ticker is a distraction while using Facebook. If you have similar feelings about Facebook Ticker. So here i will show how you can Hide or Remove Ticker from the Facebook Sidebar.
For this you need a Google Chrome Addon Facebook Ticker Killer which allows you to kill the Ticker Feature in Facebook. Download the Facebook Ticker Killer Chrome Ad-don from here and install it in your Chrome Browser. Once the installation is complete, refresh the Browser page and You are done!

For Firefox User
 you can use F.B. Purity, it helps you to remove lots of annoying stuff from your Facebook Page. Download F.B. Purity for Firefox here

Jumaat, Oktober 21, 2011

Pastikan sahih sebelum tuduh

Contohi kaedah Nabi tangani masalah tanpa terburu-buru 

KONFLIK antara individu mahupun masyarakat hari ini berpunca daripada sikap suka melepaskan tuduhan secara sewenang-wenang tanpa ada bukti sahih. Justeru, banyak yang perlu kita beri perhatian bagi menangani permasalahan sebegini.
Contohnya seseorang yang sedang mencari ilmu pengetahuan tidak sewajarnya bertindak terburu-buru mengutuk dan mengecam pihak berbeza pendapat dengannya. Sebaliknya, mereka perlu memastikan kesahihan kerana pendapat pihak lain mungkin ada kebenarannya.
Ambil satu peristiwa yang pernah terjadi pada zaman Rasulullah SAW yang berlaku pada Umar al-Khatab. 
Diceritakan Umar: “Aku terdengar Hisham ibn Hakeem ibn Hizam membaca surah al-Furqan pada masa hayat Rasulullah SAW dan Hisham membacanya dengan kaedah berbeza daripada cara Rasulullah SAW selalu membacanya. Ketika itu aku hampir-hampir hendak mengganggu solatnya namun aku bersabar dan menunggu sehingga dia selesaikan solatnya terlebih dulu. 

Kata Umar lagi: “Selesai saja Hisham menunaikan solatnya, aku menarik jubah sambil berkata kepadanya: Siapakah yang mengajar engkau untuk membaca begini dan tidak seperti dibacakan Rasulullah SAW? Hisham tenang saja berdepan situasi seperti itu, lantas menjawab: Rasulullah SAW mengajarkan kepadaku dengan cara bacaan itu. 

Umar berkeras dan berkata: Engkau sudah berdusta wahai Hisham! Rasulullah SAW mengajarkan kepadaku dengan cara bacaan berbeza dengan apa engkau sudah bacakan sebentar tadi. 
Dilanjutkan kisah, Umar membawa Hisham berjumpa Rasulullah SAW untuk mengadu dan mendapatkan kepastian. 

Sesampai kepada Rasulullah SAW, Umar beritahu Baginda: Wahai Rasulullah SAW, aku mendengarkan Hisham membacakan surah al-Furqan dengan cara bacaan berbeza daripada apa engkau ajarkan kepadaku. 

Mendengar aduan sahabatnya itu, maka Rasulullah SAW menceritakan kedudukan sebenar. Kata Baginda: “Lepaskan dia dan bacalah wahai Hisham. Lantas Hisham pun membaca seperti mana bacaan dalam solatnya tadi. Rasulullah SAW mendengar dengan teliti kemudian berkata: Begitulah bagaimana ia diturunkan. 

Selepas itu tiba giliran Umar yang diminta Rasulullah SAW supaya membacanya. Umar membaca seperti mana yang dia ketahui. Tatkala mendengar Umar membacanya, Rasulullah SAW mengatakan kepadanya: Begitulah seperti ia diturunkan. Al-Quran itu diturunkan dengan tujuh cara bacaan untuk mempermudahkannya. Jadi bacalah dengan cara yang memudahkan kamu.” 

Justeru, jangan cepat sangat menuduh seseorang mukmin lain sudah melakukan kesalahan seandainya kita tidak mengetahui perkara sebenarnya. Dapatkan maklumat lengkap secara terperinci dan mendalam terlebih dulu supaya apa yang kita luahkan perkara benar. 

Apabila Rasulullah SAW meminta Umar untuk melepaskan Hisham, ia mencerminkan metodologi pendidikan Rasulullah SAW bahawa cara menegur dan memberikan pelajaran seharusnya dengan kaedah berhemah. Ternyata dalam kisah itu, Umar nampak terburu-buru dan bersikap kasar. 

Kita lihat betapa halus kaedah Rasulullah SAW menangani permasalahan yang timbul di kalangan sahabatnya sehingga kedua-dua belah pihak menerima segala kesilapan dengan hati terbuka. 

Rasulullah SAW mendidik kita supaya melakukan siasatan secara terperinci terlebih dulu terhadap seseorang yang kita anggap sudah melakukan kesilapan. Rasulullah SAW tidak menghukum sebaliknya menerangkan cara membetulkan kesalahan dilakukan. 

Ibu bapa bapa hari ini sentiasa berdepan kelakuan anak melakukan kesalahan di rumah atau di luar seharusnya mengambil iktibar dalam usaha mendidik anak dengan lunas betul dan penuh hemah. 

Banyak kali berlaku tindakan terburu-buru sehingga tiada langsung penyiasatan rapi dibuat untuk memastikan hal yang sebenar. Ibu bapa sepatutnya mengambil pengajaran daripada cara ditunjukkan Rasulullah SAW dalam menangani perkara seperti ini. 

Khutbah Jumaat: Kembalikan fungsi, bidang kuasa Majlis Agama Islam

MAIJ
KEDATANGAN Islam ke Tanah Melayu sudah mengubah corak pentadbiran dengan meletakkan Sultan atau Raja menduduki hierarki yang paling tinggi dalam struktur sosial politik pemerintahan dan sebagai ketua agama. 

Alim ulama pada ketika itu dilantik menjadi penasihat dengan diberi gelaran Guru Sultan. Raja-Raja Melayu dan pemimpin Melayu sudah menggubal dasar dan undang-undang yang dilaksanakan dengan mengambil kira kedudukan Islam sebagai agama negara dengan memasukkan Pentadbiran Hal Ehwal Agama Islam di bawah kuasa Sultan dan Raja.
Mereka sudah menyempurnakan amanah itu dengan memastikan kesucian Islam tidak ternoda, syair Islam terus berkembang dan umat Islam dilindungi daripada penyerapan fahaman lain. Justeru, sebagai umat Islam kita hendaklah memberi taat setia yang tidak berbelah bagi kepada Sultan atau Raja pemerintah negara lebih-lebih lagi kita diajar supaya taat dan patuh kepada pemerintah seperti firman Allah SWT di dalam surah An-Nisa’ ayat 59 yang bermaksud: “Wahai orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan Rasul dan kepada Ulil-Amri dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berselisih dalam sesuatu perkara, maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul-Nya jika benar kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu), dan lebih elok pula kesudahannya.”
Sudah terlalu lama umat Islam di bumi ini, berfikiran selesa dengan status bangsa, agama dan sejarah. Berpendirian selesa sebagai penduduk majoriti di sebuah negara merdeka. Keselesaan umat Islam mengulitkan mereka leka tidur di siang hari bermimpikan bahagia. 

Hari ini segala-galanya berlalu, tanpa langkah yang strategik, berani, umat Islam dibimbangi sedang menghitung hari, berada di ambang untuk menghadapi nasib bermusafir kelana di rumah sendiri. Disebabkan keadaan ini maka kedudukan dan kedaulatan agama Islam semakin hari makin dicabar, perpaduan umat Islam juga semakin rapuh serta imej Majlis Agama Islam diperlekehkan sama ada dari segi bidang kuasa dan fungsi. 

Ramai dalam kalangan umat Islam pada hari ini tidak menghormati pandangan serta kewibawaan bahkan ada yang mempertikaikan titah Sultan yang menaungi kuasa Majlis Agama Islam. Mimbar ingin menegaskan antara punca kepada berlakunya perkara ini ialah terdapat sesetengah pihak yang mengutamakan kepentingan politik mengatasi kepentingan agama. Kedudukan Majlis Agama Islam dipandang rendah dan dianggap hanya sebagai agensi kerajaan semata-mata, akibatnya kedaulatan dan bidang kuasa sebagai pihak berkuasa agama dinafikan, kesucian akidah Islam diseret menjadi percaturan politik dan perpecahan dalam kalangan umat Islam menjejaskan fungsi dan peranan Majlis Agama Islam. 

Penghakisan martabat Islam di bumi ini bukanlah sesuatu yang tidak mungkin terjadi atau tidak di rancang secara tersirat baik dari dalam mahupun dari luar negara. Jika dihalusi pencerobohan terhadap Islam bukan saja tampak berlaku, tetapi berlaku dalam terang lagi bersuluh. Ia mungkin bermula dengan satu jamuan, satu nyanyian, satu perkhemahan, satu lawatan. Ia mungkin bermula dari segenggam garam, setahil emas, ia mungkin dari satu kalimah, satu ceramah. Jika umat Islam masih lagi belum insaf, masih lagi berdegil dan masih lagi sombong mempertahankan ego, memilih untuk bertelagah, maka umat Islam sebenarnya sudah memberikan petanda yang salah, petanda seolah-olah menggalakkan pencerobohan lebih besar boleh berlaku ke atas umat Islam dan institusi Islam. 
Mimbar ingin mengingatkan pencerobohan boleh berlaku melalui manipulasi fakta sejarah, melalui perbuatan mempersendakan lagu kebangsaan, penghinaan bendera negara, melalui pelanggaran menghormati kalimah suci Allah yang sekian lama eksklusif kepada umat Islam. Oleh kerana itu umat Islam wajib menghayati semangat Bersatu Teguh Bercerai Roboh. Kita hendaklah berpegang teguh kepada ajaran Islam supaya kita tidak diceroboh, hilang pedoman, dihina dan sebagainya. 

Firman Allah SWT dalam Surah Al-An’am ayat 153 bermaksud: “Dan bahawa sesungguhnya inilah jalan-Ku yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya; dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (lain dari Islam), kerana jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu daripada jalan Allah. Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertakwa.” 

Imam Hasan al-Bana dalam kitabnya Usul Ishrin mengariskan Islam ialah sistem yang syumul, merangkumi seluruh aspek kehidupan, Islam adalah negara dan watan, pemerintah dan umat, akhlak dan kekuatan, rahmat dan keadilan, kebudayaan dan undang-undang, ilmu dan kehakiman. Islam merangkumi material dan harta benda, usaha dan kekayaan, jihad dan dakwah, tentera dan fikrah, akidah yang benar dan ibadat yang sah. Majlis Agama Islam wajib menghayati tafsiran yang sedemikian dalam hasrat melakukan transformasi peranan, agenda dan pendekatan. Justeru mimbar menyeru kepada semua pihak demi kedaulatan agama Islam di negara ini, marilah sama-sama kita memperkasakan kedudukan Majlis Agama Islam, mengembalikan bidang kuasa dan fungsinya, memperbetulkan pandangan terhadap Majlis, meningkatkan komitmen untuk mempertahankan kedaulatan agama Islam dan pelaksanaan dasar Majlis Agama Islam.