Tukarkan Timeline Facebook Anda Menjadi Filem Dengan Movie Maker Timeline

Good news to all Facebook users, now they can turn their Facebook Timeline into Movie with Timeline Movie Maker. Marketing Agency Definition 6 and Facebook have released the new Facebook app Timeline Movie Maker, which helps you to turn your Timeline profile into a 55-second movie from your memories stored in the social network. Its very easy to use just go to the site and click make your movie option and allows the app access to your basic information and stories (content from your Facebook profile).

After that you can just sit back and wait for the app to sort through your profile information to create your movie. At this time Timeline Movie Maker creates one-minute movies featuring highlights from users’ timelines.

After the movie is done, you’ll have the option to replay or share it with your friends. And also you can change the soundtrack of the movie and also you can change any of the photos you don’t like with new ones. After all these changes you have to press the “Remake Your Movie” button at the bottom of the screen.

Thats it now you ready to share your Facebook timeline movie with your friends. But there is no option to download the finished movie.

You can try Timeline Movie Maker here

2 Cara Peroleh Semula Kehilangan Telefon Android Anda

Losing your Mobile Phone can be as scary and stressful as losing your wallet, especially if you store passwords, financial data, and other sensitive material on you handset. So here today we Provide you to Apps which will help you to Recover and Find your lost Android Mobile Phone easily. All these 2 apps are free and Helpful to all Android Mobile Users.

1. Where’s My Android

Ever lost your phone and you go to call it to listen for the ringer and remember its on silent mode? Now when you lost it you can text your phone and it will turn silent mode off, the ringer volume up, and start ringing. Where’s My Android is awesome! It helps you find your phone when the ringer is turned all the way down or on vibrate.

Once the app is set up, there is nothing more you need to do for it to work. There are a only a few settings: choose the attention words, set a custom ringtone if you have the paid version and tell it how long you want it to continue ringing assuming you haven’t located your phone.

2. Mobile Defense Android App

Mobile Defense, put simply, helps you protect your Android phone in case it’s lost or stolen. The app runs quietly in the background of your device, using a negligible amount of memory and battery power (in fact, its creator says the program employs practically no resources unless you’re actively using it).

When you install the app, you set up a secure account that allows you to log on from the Mobile Defense Web site. Then, anytime you can’t find your phone, you simply sign in, click “Connect to Phone,” and you’re locked into your Android device.

Mobile Defense will pinpoint your phone’s location down to an exact address, even displaying it for you on an embedded interactive map. Within the same dashboard, you can remotely lock or unlock your phone and sound a loud “scream” (think obnoxious car alarm noise) through your phone’s speaker.

Khutbah Jumaat: Islam utamakan semangat toleransi, hidup aman damai

ISLAM sudah mengatur prinsip dasar semua bidang kehidupan umat manusia. Termasuk di dalamnya ialah konsep toleransi dan hubungannya dengan penganut agama lain. Allah SWT menciptakan manusia di muka bumi ini dengan pelbagai macam suku bangsa, ras, agama dan etnik. 

Dengan itu Allah SWT mengajarkan konsep toleransi yang bertujuan untuk mewujudkan perdamaian antara umat manusia. Firman Allah SWT dalam surah Al-An’aam ayat 108 bermaksud: “Dan janganlah kamu menghina apa yang mereka sembah selain daripada Allah, kerana mereka kelak akan mencaci Allah secara melampaui batas tanpa ilmu pengetahuan. Demikianlah Kami memperelokkan pada pandangan tiap-tiap umat akan amal perbuatan mereka, kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Dia menerangkan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan.”

Menurut Imam ar-Razi, ayat ini adalah satu pendidikan kepada orang yang ingin berdakwah kepada agama Allah SWT dengan tidak melakukan tindakan yang tidak ada faedah dalam mencapai tujuan dakwah. Begitu juga pandangan Imam al-hakim di dalam kitabnya tafsir Mahasin at-Takwil bahawa cercaan terhadap orang bukan Islam akan membawa kepada kejahatan yang lebih besar iaitu celaan penganutnya terhadap Allah SWT.

Justeru, sebagai umat Islam kita ditegah mencemuh atau mengejek kerana dikhuatiri mereka akan membalas penghinaan itu. Namun sekiranya mereka melanggari hak-hak kita sebagai orang Islam maka hendaklah kita mempertahankan demi kemuliaan dan kehormatan umat Islam. Firman Allah SWT dalam surah al-Maidah ayat 54 bermaksud: “Wahai orang yang beriman! Sesiapa di antara kamu yang murtad, maka Allah akan datangkan suatu kaum yang Dia kasihi dan mereka juga kasihkan-Nya , mereka bersifat lemah-lembut terhadap orang yang beriman dan tegas terhadap orang kafir, mereka berjuang pada jalan Allah, dan mereka tidak takut celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya kerana Allah Maha Luas limpah kurnia-Nya, lagi Meliputi Pengetahuan-Nya .” Inilah konsep toleransi yang diajarkan Islam. 

Perbezaan agama sebenarnya bukan penghalang terjalinnya kerukunan dan kedamaian di antara sesama manusia. Meskipun kita bergaul dengan orang yang berbeza iktikad keyakinan, tetapi kedamaian hidup tetap menjadi keutamaan. Allah SWT mengizinkan umat-Nya untuk menjalin kerjasama dan berbuat baik kepada orang yang berbeza akidah sekalipun. 

Allah SWT mengajar kita bagaimana untuk menghormati dan melindungi hak penganut agama lain. Pengajaran paling penting, kita dilarang berlaku tidak adil terhadap mereka hanya disebabkan perbezaan akidah. Sebaliknya jika hak Islam digugat, maka barulah Islam mengizinkan umatnya bertindak mengikut lunas-lunas seperti yang digariskan oleh syarak. Hal ini bertepatan dengan firman Allah SWT dalam surah al-Mumtahanah ayat 8-9 bermaksud: “Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang yang tidak memerangi kamu kerana agamamu, dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halamanmu, serta mereka membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. Dan (ingatlah) sesiapa yang menjadikan mereka teman rapat, maka mereka itulah orang-orang yang zalim”. 

Ayat ini juga menjelaskan bahawa Islam memerintahkan agar umatnya bertoleransi dan menghormati penganut agama lain. Oleh yang demikian, sebarang tindakan kekerasan terhadap masyarakat bukan Islam dengan alasan berbeza agama adalah tidak dibenarkan secara syariat. 
Penghormatan terhadap masyarakat bukan Islam juga telah dibuktikan oleh Rasulullah SAW. Peristiwa ini dapat kita hayati menerusi sirah Nabawiyah. Perhatikan ketika peristiwa Piagam Madinah yang terkenal di dalam sejarah Islam. Baginda telah menyeru umat Islam agar sentiasa menjaga hak keharmonian manusia sekalipun kepada bukan Islam. Ia adalah lambang keadilan Islam terhadap umat manusia keseluruhannya. Antara butir-butir kesepakatan yang terkandung dalam Piagam Madinah ialah sesiapa yang hidup dan tinggal di wilayah Madinah, baik Islam atau pun bukan Islam, dengan syarat tidak berbuat zalim, maka hendaklah mereka dilindungi dan diberi keamanan di bawah kekuasaan Islam. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud bermaksud: “Barang siapa menyakiti orang bukan Islam yang berada di bawah perlindungan Islam, maka ia telah menyakiti aku, dan barang siapa yang menyakiti aku, maka ia telah menyakiti Tuhan”. (Riwayat Abu Daud). 

Seharusnya umat Islam memahami tuntutan keadilan dan sikap bertoleransi ini. Namun, toleransi yang dimaksudkan bukanlah bererti kita mengakui doktrin keyakinan mereka kerana di dalam persoalan akidah Islam tidak sama sekali berkompromi dengan kesyirikan. Toleransi yang dimaksudkan oleh Islam ialah dalam muamalah harian di samping akhlak yang baik mampu menjadi satu dakwah mereka kepada Islam. 

Bersempena dengan bulan keharmonian antara penganut agama yang disambut pada setiap minggu pertama Februari, yang bertujuan mewujudkan keharmonian antara penganut agama sebagai jalan penyelesaian terhadap konflik dunia, maka mimbar menyeru kepada umat Islam sekalian agar sama-sama kita melaksanakan seruan Baginda SAW agar sentiasa bermuamalah dengan baik kepada siapa saja termasuklah orang bukan Islam. Marilah kita mencontohi akhlak Baginda SAW ketika berurusan dengan bukan Islam selagi mana mereka tidak menceroboh hak-hak kita sebagai orang Islam. 

Islam mengajar kita agar bersikap merendah diri, sabar, bertoleransi, namun pada masa yang sama kita mesti bersikap tegas terutama dalam isu yang menyentuh akidah, syariat dan syiar umat Islam. 

Keutamaan pelajari, perkasa ilmu faraid

HARTA pusaka antara ancaman utama kepada perpecahan dan keruntuhan institusi keluarga Islam. Malang sekali jika harta pusaka menjadi sebab perlakuan tidak bermoral hingga sanggup melanggar larangan Allah SWT walaupun sudah dikhabarkan dengan berita balasan buruk lagi dahsyat. Perkara yang dimaksudkan ialah memutuskan silaturahim di kalangan ahli waris sendiri kerana membabitkan hubungan hal bersangkutan ikatan kekeluargaan dan keturunan. 

Mengapa perkara begini boleh berlaku? Apakah punca sebenar menjurus kepada kejadian itu? Sesungguhnya ini adalah simptom yang melanda orang Islam kerana kurang pemahaman ilmu faraid serta kurang kesedaran penting untuk belajarnya. Seperti sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Pelajarilah ilmu faraid dan ajarkanlah kepada orang lain. Sesungguhnya aku akan mati, ilmu ini juga akan mati dan akan berlaku kacau-bilau. Sehingga apabila dua orang bertelingkah kerana harta pusaka, mereka tidak akan dapat menemui sesiapa yang boleh menyelesaikan kes mereka.” (Hadis riwayat al-Hakim daripada Ibnu Mas’ud)

Hadis ini jelas memberi penekanan bahawa orang Islam perlu mempelajari ilmu faraid. Apa yang ingin diingatkan juga apabila orang Islam tiada bekalan ilmu faraid walaupun pada zaman Rasulullah hingga hari ini, maka akan timbul pelbagai masalah hingga berakhir dengan pertelingkahan keluarga. Tindakan memutuskan silaturahim dalam kalangan ahli waris yang berhak sendiri adalah perkara paling ditakuti dan kini benar-benar berlaku. Lebih menakutkan, mereka sedar status hubungan di antara mereka, tetapi masih sanggup bertindak memutuskan keluarga sendiri? Ini satu perkara kritikal dan perlu diberi perhatian paling besar kerana penerima harta pusaka (waris yang berhak) telah ditentukan dan ditetapkan mengikut hukum berdasarkan rukun pusaka iaitu waris mempunyai pertalian darah dan hubungan pernikahan yang sah di sisi undang-undang.

Perkara ini jelas menggariskan sebab mengapa seseorang itu diklasifikasikan sebagai waris yang berhak dan seterusnya berhak menerima atau wajib diberi bahagian harta pusaka sebaik berlaku kematian di kalangan ahli keluarga. Kurang ilmu faraid secara terang-terangan boleh mengancam keutuhan hubungan kekeluargaan Islam. Sehubungan itu, perkara utama sekarang adalah mempelajari ilmu faraid sebagai usaha untuk memperkasa dan mengambil berat mengenai ilmu pusaka. Mempelajari ilmu faraid itu amat penting. Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Pelajarilah ilmu faraid dan ajarkanlah kepada manusia, kerana ia adalah separuh daripada ilmu dan akan dilupakan. Ia juga adalah ilmu pertama akan dicabut daripada umatku.” (Hadis riwayat Ibnu Majah daripada Abu Hurairah) 

Dalam ilmu fiqh ada satu cabang yang memberi keutamaan kepada ilmu ini. Apabila orang Islam mempunyai ilmu yang tinggi, maka Islam sendiri berupaya untuk mempertingkat dan memastikan ilmu faraid dapat terus berkembang dan dibangunkan berdasarkan kehendak dan keperluan zaman tanpa melanggar ketetapan Allah. Ilmu faraid perlu ditegakkan dan diperkasa agar terus hidup sebati dalam diri setiap orang Islam dan dilaksanakan berdasarkan syarak untuk mendapat ganjaran terbaik daripada Allah SWT. Tanggungjawab ini bukan satu kerja mudah jika terletak dibahu seorang individu saja. Contoh mudah ialah apabila waris meletakkan semua beban kepada seorang waris untuk menyelesaikan harta pusaka tanpa memberi bantuan tenaga atau kewangan. Tidak juga sukar dilakukan jika dilaksanakan secara bersama dan kolektif. Apa yang ditakuti ialah sekiranya orang Islam sendiri melepaskan tanggungjawab ini dan enggan mempelajari ilmu pusaka tanpa menyedari akan impak masa depan? Apa akan jadi sekiranya ramai di antara orang Islam terus menerus memandang ringan perkara ilmu pusaka ini? 

Antara hadis diriwayatkan oleh Ibnu Majah dan Darul Qutni bermaksud: “Daripada Abi Hurairah ra berkata, Sabda Rasulullah SAW: Hendaklah kamu mempelajari ilmu faraid dan ajarkanlah akannya, kerana ia adalah setengah ilmu, ia adalah dilupakan dan ia adalah sesuatu yang mula dicabutkan daripada umatku”. 

Perkara membabitkan ilmu pusaka atau faraid sesungguhnya tidak dapat disangkal amat penting kepada orang Islam. Ilmu pusaka atau faraid bukan satu perkara yang boleh dipandang ringan kerana ini adalah asas kepada hak-hak waris yang telah ditetapkan di dalam Al-Quran. Berdasarkan hadis ini jelas menunjukkan kebimbangan Rasulullah SAW agar ilmu ini dijaga, dipelajari dan diturunkan kepada ahli keluarga. Oleh itu, sebagai orang Islam, kita perlu bersama-sama menjunjung tanggungjawab ini dengan memahami ilmu pusaka atau faraid demi kemakmuran ummah. 
Sebagai orang Islam kita perlu menunjukkan keazaman dan kesungguhan untuk bersatu menegakkan dan melaksanakan tuntutan ini segera agar tiada hak dizalimi. Waris berilmu memberi harapan dan hidayah kepada keluarga serta waris berhak yang lain. 

Tetapi bagaimana kita ingin mengetahui sama ada kita memiliki ilmu pusaka atau faraid? Sejauh mana pengetahuan kita dalam hal ini? Salah satu cara ialah untuk menilai diri sendiri? Jangan kita nilai orang lain jika kita enggan menilai diri sendiri. Berilmu atau tidak? Apakah caranya? Buat permulaan, apa kata kita cuba tanya diri kita sendiri? Apakah pusaka mengikut syarak? Pusaka ialah suatu hak yang boleh dibahagikan dan sabit kepada yang berhak selepas yang berhak dulu itu mati, kerana ada hubungan kerabat, suami isteri atau perjanjian. Cuba kita nilai diri sendiri dengan skala 1 hingga 5 berdasarkan pembahagian hubungan suami isteri melalui pernikahan perkahwinan berdasarkan ayat An-Nisa:12. Ini adalah sebagai dalil menunjukkan sebab pernikahan: “Dan bagi kamu seperdua daripada harta yang ditinggalkan oleh isteri-isteri kamu jika mereka tidak mempunyai anak. Tetapi jika mereka mempunyai anak maka kamu beroleh seperempat daripada harta yang mereka tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang mereka wasiatkan dan sesudah dibayarkan hutangnya. Dan bagi mereka (isteri-isteri) pula seperempat daripada harta yang kamu tinggalkan, jika kamu tidak mempunyai anak. Tetapi kalau kamu mempunyai anak, maka bahagian mereka (isteri-isteri kamu) ialah seperlapan daripada harta yang kamu tinggalkan, sesudah ditunaikan wasiat yang kamu wasiatkan, dan sesudah dibayarkan hutang kamu. Dan jika simati yang di warisi itu, lelaki atau perempuan, yang tidak meninggalkan anak atau bapa, dan ada meninggalkan seorang saudara lelaki (seibu) atau saudara perempuan (seibu), maka bagi tiap-tiap seorang dari keduanya ialah seperenam. Kalau pula mereka (saudara yang seibu itu) lebih dari seorang, maka mereka bersekutu pada sepertiga (dengan mendapat sama banyak lelaki dengan perempuan), sesudah ditunaikan wasiat yang diwasiatkan oleh simati, dan sesudah dibayarkan hutangnya wasiat yang berkenaan hendaknya tidak mendatangkan mudarat (kepada waris-waris). (Tiap-tiap satu hukum itu) ialah ketetapan daripada Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Penyabar.” 

Skala 1 adalah terendah dan 5 tertinggi. Di manakah agaknya skala kita? Selepas itu apa kata jika kita ajukan soalan dan nilaian sama kepada anak yang sudah berkahwin? Apakah agaknya jumlah terkumpul? Kalau Skala 1, apakah tindakan susulan perlu diambil? Untuk diri sendiri? Sekiranya kita berada di skala 3, apakah maknanya? Apa yang pasti kita perlu tepuk dada dan tanya selera. Justeru, persiapkan diri dan ambil langkah positif bagi memastikan keluarga kita tidak tergolong dalam kalangan umat yang memandang ringan ilmu pusaka atau faraid. Apakah kita perlu lakukan jika berskala 4 dan 5? 

Pada tahap ini kita sendiri sebagai orang Islam perlu mengambil langkah pertama ke arah transformasi sendiri atau pun menyebarkan ilmu ini sebaik mungkin. Soalannya, adakah kita sanggup untuk menerima tanggungjawab ini dan hakikat bahawa apa yang ditakuti oleh Rasulullah SAW itu sedang berlaku? 

Atas kesedaran ini apa yang ingin ditekankan bahawa mengetahui ilmu pusaka dan faraid akan membawa kepada banyak kebaikan berbanding kemudaratan, lebih-lebih lagi apabila ilmu memberi landasan kepada pemahaman dan persefahaman dalam kalangan waris yang berhak.